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    国师也是三位教主中，唯一一位住在京城能经常和皇帝见面，剩下两位教主据说是居住在仙界。

    而国师手下有十二名弟子，名字中俱有一个“天”字。

    这和苏籍当日对杨道人所问吻合。三

    仙教应该是汉末三仙建立的。“

    坐照九重天？这到底是什么境界呢？”如果不是天子提醒，苏籍都不知道坐照还能有九重天的划分。这

    九重天划分有什么依据，他都不是很清楚。

    进入坐照后，他更感受到大道如渊，无穷无尽，实在没法用任何言语可以描述穷尽。正

    如前世所学，所知越多，疑惑越多。越

    是疑惑，苏籍越是心诚于道，没有半点马虎，每日冥想都在认真思考自己所学，究其义理。

    这是了解自己的过程。也

    是坐照境界的意义。坐

    照境界比具体境界，其实更加求诸于内。具

    体是了解自己的身体结构，明白何为命？坐照更上一层，探究的是性。

    性是祖性，亦是命的源头。

    道家说性命双修，性总是在命之前的。

    “三仙教盛行在北方，似乎意图取代原来大禅寺的地位，佛门为何对此无动于衷？”

    这也是苏籍另外一个纳闷的地方。不

    过新的一日，花七又有书信来，佛门意图在南方打造四百八十寺。最

    后花七还留下四个字。“

    驱虎吞狼。”  


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