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    这是河野饭冢写给参与侵华的小舅子的，其实也就是河野太郎的舅舅。这个人叫藤本雄，估计就是被司马六的爷爷干掉从而拿走了这封书信。

    书信里先问询了一些情况，然后说到了从华夏抢夺的文物，说仅仅从1931年到1939年，就多达200多万件。

    这个唐易并没有吃惊，因为后来倭国后来也做过统计，从1931年到1945年，这期间一共掠夺华夏文物360万件。

    这封信的字体带着几分飞扬，可以看出河野饭冢当时应该心情很好。

    接下来的内容，揭出了他心情很好的原因，因为他刚见了一件来自华夏的顶级青铜器。

    河野家最擅长的，就是青铜器和古籍善本，河野饭冢对此尤为感兴趣，这一次是近距离观察，获得了很多新的认知。

    河野饭冢提到的这件顶级青铜器，叫乳虎卣（注：音you，主作盛酒器具，口小腹大，有盖有提梁）。

    “我是真没听说过什么‘乳虎卣’这样的青铜重器。”司马六看了看唐易，“唐总，你肯定听说过了！”

    唐易看出来了，司马六拿来这封书信，主要是想问问里面的东西，但凡喜欢古玩的，这种好奇心是免不了的，除了这个乳虎卣，后面还提到了另外一件东西。

    “这个乳虎卣，是倭国的叫法，实际上，在华夏，叫做虎食人卣。这是商代的青铜器，造型是一只虎和一个人相抱。。”唐易解释道，“叫法不同，也反映了华夏和倭国对待这东西的想法不同。叫乳虎卣，那就是认为人兽和谐，天人合一。而叫虎食人卣，自然是要表现虎的凶残了。”

    “倭国鬼子真特么变态，就知道人兽合体。”文佳笑骂。

    这话说的几个人都不由一乐。唐易心道，这可不能和倭国变态动作片相提并论。其实倭国学者的这个观点，也不是一点儿道理都没有。人与动物和谐相处，共创绿色生态——不过，倭国学者可能忽略了，这可是在三千多年前商代，那时候生产力不发达，猎捕野兽相对都比较难，想认识到这个问题恐怕有点儿牵强。

    唐易也没多解释这个，而是接着说道，“司马总，四羊方尊你肯定知道了？”
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