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    因此呢，大叔老百姓當然是愿意參與進去了，因為更多的人是俗人一個。所以說呢，他們其實是最喜歡和俗氣的接地氣有關的東西。

    當然詩詞大會嘛，也是打出來了名氣了，畢竟詩詞大會一兩千年流傳下來的詩詞，老百姓還是喜歡背誦這些詩詞的想一想從小都學這種詩詞，那些唐詩宋詞漢賦等等這些優美的文章，其實對于這些大雅的東西，老百姓還是愿意參與。

    只要是我們做的好，這個節目老百姓他是非常的喜歡的。比如說這個鋤禾日當午，汗滴禾下土，誰知盤中餐，粒粒皆辛苦，這些呢老百姓基本上張口就來，這種大雅的東西呢，老百姓還是樂意參與的。

    怎么樣把大俗和大雅結合在一起搞一個熱搜，這我覺得是可以嘗試一下。我就覺得我和青青子我們兩個人合作的話，我們可以找一首詩，然后呢，通過這首詩引出來大叔和大雅的這樣的一個討論。

    接著呢，我可以在嘉賓或者是親親子兩個人的建議下，我可以唱一首歌，唱一首比較有大俗的歌曲。這樣的話你想一想優美的詩詞加上比較大俗的歌曲，這樣的對比是大俗和大雅的對比。

    這樣的話呢，它對比一旦強烈起來，那么愿意參與進來的人就會非常多，我可以拿我自己寫過的一首歌呢貢獻出來給大家討論，如果這個問題能夠通過的話，我覺得可以搞一個熱搜，我寫的這首歌我認為還是比較有流行潛質的。

    如果這首飾引出來的這一首歌能夠流行成為網絡流行歌曲的話，那么我認為我們的這個熱搜也算是做到了，可以把公孫教授這樣的一個熱搜呢給遮掩過去，至少呢，大家如果提到詩詞大會的時候呢，會直接的想到我這首歌而不會直接的去想，農村教授至少能夠得到公孫教授他帶來的影響。

    徐會長身邊的一個評委呢，也是比較年紀大的長者王教授，這個時候想了想王教授說，葉明同學我有一個問題啊，就是說這有可能嗎？

    一首歌能夠不能夠帶來那么大的影響呀，要知道我們可是詩詞大會，照樣寫一首歌的話，和詞詞大會有點不搭界呀。。剛才你說的大俗大雅，這樣的一個對比確實容易造成說這一點我承認，但是你寫一首歌是不是能夠。

    和這次大會有什么關聯，是不是能夠產生這種雅俗共賞的這樣的一個討論呢？

    好像有億點強硬的牽扯到一首網絡歌曲的，這樣的一個意思呀。還有一個就是說他如果流行不開來呢，就我們差不多就做無用功了，對不對？

    葉明這個時候呢，肯定都說那這個當然了，對不對？王教授我可不敢保證說我寫的這首歌一定能夠流行。

    沒有任何人敢說，自己寫的一首歌或者一首詩什么的一定會流行開來的，我只是說有可能。

    還有就是說這個雅俗共賞的這樣的一個討論呢，容易形成熱搜，這一點你放心，還有就是說詩歌和歌曲它本來就是一個載體呀，詩歌在以前就是古代勞動人民唱出來的呀，對不對？

    像有一些詞牌名就甚至能夠直接的唱出來，比如說明月幾時有，那直接的就能夠唱出來，非常的優美，在古代詩詞很多就是能夠直接的演唱的。

    所以說呢，你不能夠說我唱歌就和詩詞大會沒有關系呢，肯定是有關系的，因為歌曲本身就是詩歌的一種衍生就是詩詞的一種衍生，和我們詩詞大會還是有關系的。

    不是說我強行的把這兩者聯系到一起，而是在古代，這本來就是一家人對吧？

    所以說呢，我認為搞一首歌曲出來，這樣的話呢，就更容易能夠讓大家接受，當然了，現在大家就認為網絡歌曲是大叔的詩詞呢是大雅的，在網上呢很多人都會有這種觀點，包括我們現在很多的年輕人也會接受這樣的一個觀點的，但是其實這種大俗大雅差不多就是幾十年前他們還是一家人。只是說現在我們傳播手段發達了，比如說有錄音機，收音機，廣播，電視，電腦互聯網等等等等各種各樣的傳播手段，五花八門，我們人為的把詩詞分到大雅的這樣的一個行列，把網絡歌曲呢，網絡文學等等給分到了大俗這樣的一個行列了。”

    徐會長呢，這個時候呢，點點頭說：“葉明同學說的沒有錯，歌曲呢和詩詞本身確實是一家人對不對？這以前他們這沒有什么本質的區別。

    比如說古代的鳳字填詞柳永留三遍，他寫的很多詞就能夠直接的唱出來，對不對？
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