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    可是寻找实在太难了，无数大儒先贤像个无头苍蝇般苦苦求索，也没找出个所以然，反倒是不少人因此而疯掉。

    后来南宋的朱熹横空出世，为儒士们指出了“格物致知”的金光大道，然后程朱理学的另一位大佬程颐，又给出了具体解释说“今日格一物，明日又格一物，霍然贯通，终知天理。”

    这下好了，天下的读书人有了明确的道路，不再像无头苍蝇般的乱窜，年复一年的格来格去。

    秦汉时期的儒者，那可是上马能砍人，下马能读书的。

    而到了明清时期呢，这些儒者手无缚鸡之力，看见刀剑，盯着好一会儿，就仿佛学会了刀法和剑法。盯着竹子三天三夜，仿佛就能明白竹子是如何生长的。

    整日夸夸其谈，不切实际。

    “为什么周礼会消亡？”

    方孝孺低声重复一遍。

    朱拓的话，提出了一个他从没想过的观点——这世界上的事物都有一定的规律，人要做的是尊重自然规律，而不是去改变自然规律。

    那如何尊重自然规律呢？

    朱拓给出的观点是实践出真知。

    不管这观点如何荒谬，但是方孝孺认真思索这个观点，顿时发现，朱拓这思想有可取之处，甚至比格物致知的观点更上一层楼。

    方孝孺眼中有着惊悚，朱拓在他眼里，之前一直是个无知且荒唐的少年，可现在来看，此子虽然行事夸张、肆无忌惮，但是在学识方面，丝毫不弱于一家之言的大儒。

    对方孝孺这样的儒者，再没有遇到这样的对手，更让他快意的事了！

    他往常和旁人辩论，只用三两句话，就将别人辩的无地自容。

    可今日遇到朱拓，只觉得久违的战斗精神，从心底喷薄而出。

    不自觉的把朱拓当成了真正的对手，摩拳擦掌要将他驳个心服口服。

    朱拓对后世哲学研究不多，像什么黑格尔、马克思之类的哲学，他也只是记住了几句名言，再通过自己简单的理解，杂糅到了一起，统统讲了出来。

    方孝孺对儒家经典研究极为透彻，于是两人针锋相对，口若悬河的对喷起来。

    书堂中，众人等人惊恐的看着这一幕，有人伸出手来掐了掐自己的手臂：“嘶……真疼啊，这不是在做梦？”

    “方侍讲竟然和肃王在辩论？”

    “而且好像还辩不过。”

    “要不我再叫几位大儒过来？”

    此时，方孝孺也不讲课了，开始和朱拓激情对线，大声问道：“如果按照你的意思，什么都是自然规律，那什么都不做，只等着自然规律就行了？”

    “当然不是！”

    朱拓来了劲头，大声道：“人是要在遵循自然规律的基础上，改造这个世界。怎么遵循呢？那就需要实践，站在岸上学不会游泳，夸夸其谈没有任何益处。”

    朱拓当场将实践的真正含义，给方孝孺整了个明明白白，还顺手给他科普了一下什么叫做个别、共性和个性的关系。

    方孝孺无言以对……

    朱拓还在滔滔不绝的讲着，一股脑的将后世的哲学说了出来，但是他自己也不是很懂，所以说的很乱，甚至前言不搭后语。

    可是落在方孝孺耳朵里，却让他觉得，朱拓每一句话之中，都蕴含着无上真理。

    其余监生就更加惊惧了。

    “天呐，方侍讲竟然沉默了！”

    “看，方侍讲的脸红了！”

    “方侍讲竟然坐直了身子，我的天，比咱们这些监生坐的还直。”
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